杨老大在后面撑着我的身子，手也下意识紧抓着我的衣服，咬牙骂道：“日他娘的，阿泰不是说供养古曼童只需要水果和玩具，陪它聊天玩耍吗？”
我自然能听得出来，杨老大这是在故意用不知情，以‘不知者无罪’来换个自我心理安慰。
我同样也在心里反复告诉自己，这都是段文海造的孽，以此来平复情绪。
因为我清楚，现在不是自责和内疚的时候，阿乔人还没有找到，苏迦多在玻璃罐的尸身，以及嘴角扬起的那一抹似笑非笑，都在无形暗示着一个极度危险的信号。
所以我们现在要赶快找到阿乔，还要防备苏迦多的灵又会以哪种新的形式存在着。
能反噬段文海，把天为寺砸成这样，说不定比寄附在那条巨蛇上更凶！
但是我们一路找到这里，却并没有遇到任何危险和诡异。
这种如同暴雨前的宁静，让我有种强烈预感——苏迦多不敢跟我们硬刚，它在等机会！
如果真是这样的话，我想我应该也有办法逼它出来！
“老杨，把那破罐子砸了，先把尸体拖出来剁碎，打包带回去喂狗，省得再来害人！”
我带着一肚子怒火，又把手电光照向供台上玻璃罐。
我虽然对古曼童这个来自东南亚的邪术了解不多，但从浮屠塔的情况，和在普玛底村蘑菇屋看到的床头人影，再结合当下，我觉得这种邪术的核心原理，就是‘供尸养灵’。
简单粗暴点来解释，就是把尸身用邪术供着，通过尸身接受的供给，进行养灵。
在浮屠塔顶层，苏迦多把自己的尸身安置在一个密封的水晶容器里确保永久不腐，接受普玛底村数百年的上供，才能让灵寄附在巨蛇身上。
在我们斩杀了那条巨蛇后，苏迦多的灵失去了寄主，再加上尸身被拖出来严重腐化，导致灵的能力极弱，只能带着怨恨，半夜站在床头看着我们。
如果当时我们没有把苏迦多的尸身交给段文海，而是一把火烧了尸身，那么他的灵就算不灭，最多也就是一个没了根的孤魂野鬼。
结果我们把苏迦多的尸身交给了段文海，段文海又以一种更极端的方式，用孩童精血来供养，这就造成了现在的后果。
所以既然苏迦多的灵躲着不出来，那就先把它放在玻璃罐里的尸身给砸了，先断了它的根再说！
杨老大没有把背包带下来，摸了摸身上也没有特别合适趁手的家伙，又转身把手电照向身后的降魔杵，把降魔杵拿了过来，二话不说，高举着降魔杵就要朝着玻璃罐上砸。
我在旁边看着杨老大凶戾的眼神和粗暴的动作，心里并没有期待这一杵砸下去的效果，而是紧握着破凶刀，眼珠子疯狂转动瞄着四周，警惕着随时都有可能出现的威胁。
因为如果真如我所猜测的那样，苏迦多肯定会以某种形式来护他的尸身。
结果还真就被我给猜中了。
就在杨老大高举着降魔杵，顶端铜环撞击着哗啦啦作响，即将朝着玻璃罐砸下去的那一刹，四周并没有出现什么危险，但却突然出现了一道短促的呢喃声，非常突兀的掺进铜环碰撞的声响里！
这听着像是一声呢喃，又像是一声被刺激的虚弱呻吟，让杨老大高举着降魔杵急停滞在半空，目光下意识瞄向供台
“是阿乔！”孙反帝同样听着这道声音反应激烈，惊喊的同时立即半蹲下身，把手电光朝着供台
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