寅时三刻，青木川古镇的雾气尚未散去，听松居天井里的古松针叶上凝着晶莹露珠。靖九道长立于松下，手中拂尘轻扫石案，露珠纷纷坠入预先摆放的十二盏青铜爵中，发出清越的叮咚声。四个徒弟盘坐在蒲团上，尉烈揉着被松针扎醒的眼睛，尉净的发间还沾着昨夜罐罐酒的玉米清香，尉能正用绢帕擦拭一面汉代规矩镜，尉空则已展开特制的"汉简式"笔记本。
"今日讲《道德经》第十三章。"靖九突然将拂尘往空中一抛，银丝散开如银河倾泻，露珠在朝阳折射下形成全息投影般的立体经文：
"宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊..."
靖九取来尉能擦拭的规矩镜，让每人照见自己的面容。当尉净凝视镜面时，铜镜突然映出两个截然不同的她——左边是受宠时的得意模样，右边是遭辱时的愤怒表情。
"看，同一个人，因外境而分裂。"靖九手指轻点镜面，两个影像突然扭曲融合，"修行人要如这铜镜，照见万物而不染一尘。"
最震撼的是尉烈的体验。当他照镜时，镜中竟浮现出少年时获武术冠军的狂喜和被老师责罚的羞愤。靖九趁机将铜镜浸入露水爵："现在再看？"水波荡漾中，那些情绪渐渐模糊，最终只剩下平静的轮廓。
讲到"贵大患若身"时，靖九突然拔剑划破自己的道袍下摆。在众人惊呼声中，他从容取出针线包："你们看，我珍惜这件道袍吗？"针线在布料上穿梭如飞，"但若执着'这是我的衣服'，便生患得患失之心。"
尉空若有所思："就像我们披甲马赶路时，总担心弄花符箓反而束手束脚？"
"然也。"靖九突然将缝好的衣角浸入墨汁，"现在它脏了，我还珍惜吗？"布料入水后墨色竟自动褪去，形成一幅水墨山水，"不执着，方得自在。"
晨光渐炽时，靖九取来青木川特产的"无根水"（清晨采集的松针露）。他让每人捧着一盏缓步绕松而行，要求"水满不溢，水晃不洒"。
"这就是'故贵以身为天下，若可寄天下'。"靖九边说边倒着行走，手中水盏纹丝不动，"能照顾好自己身心的人，才堪托付大事。"尉能尝试模仿，却在第三步洒了半盏，顿时领悟"守身"之难。
讲完经，靖九在天井石板地上演示八段锦。与太极拳不同，这套导引术更重"以形导气"，每个动作都暗合经络运行：
双手托天理三焦
靖九双臂上举时，袖中竟飞出两只白鹤，在众人头顶盘旋。他解释："三焦主气机升降，如鹤游云间。"
左右开弓似射雕
尉烈拉弓时，靖九在他肘下各放一碗水。当动作标准到位时，水面会自然形成漩涡——这正是气脉通畅的征兆。
调理脾胃须单举
尉能做这式时，靖九在她腰间系了串铜铃。"脾胃属土，铃声如大地回音。"当铜铃自发齐鸣时，代表气息已贯通带脉。
五劳七伤向后瞧
最玄妙的一式。尉净转头时，靖九在她肩井穴贴了张符纸，她竟看见自己后背站着个透明的"小人"——这正是中医所谓"五劳七伤"的病气化身。
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