“五弟，你这一步走的倒是挺好的，你说的也很对，不管是做生意还是治国，就是要把朋友搞得越多越好，把敌人搞得越少越好。”
“你拉拢倭国地方上大名这一招还是有效果的，虽然倭国南朝和北朝都会感觉到不舒服，但是在绝对的武力压制下，他们也不敢多说什么话。”
吉野山下的大明皇家商会分部中，太子标哥和朱橚在闲聊着。最近朱橚的生意搞得如火如荼，但是太子标哥的儒家学堂却并不是很景气，为数不多的几个学生还是来学习华夏语的。
即便如此，太子标哥依然还是带着手下的几个儒生仔细的教学。
对待这个事情，朱橚看的直摇头。一个单纯的信仰者，在对待自己信仰的东西，实在是太过于天真了。
尽管太子标哥的老师都是类似宋濂一类的大儒，但是他绝对不是一个理想主义者，不是一个迂腐的信仰儒家的人，作为皇太子，他非常清楚自己的使命，所以他才会感觉到痛苦，自己信仰的东西并不能帮助他很好的治理这个国家。
朱橚不知道太子标哥到底是怎么想的，为什么要只是单纯传输儒家思想？而没有因地制宜的改变儒家思想的内容，让它变得更适宜倭国。
早在公元前，儒家思想就已经传到了倭国，经历了多个时期的发展，儒家思想在倭国已经有了很深的基础，尤其是在唐朝时期，倭国向大唐学习，派去遣唐使，带来了许多文化，科学技术，其中儒家思想更是得到了极大的发展。
而进入镰仓时代和吉野时代之后，随着武士阶层的崛起，各地征伐不断，倭国开始穷兵黩武，各地开始追求尚武的精神和武士的道。
这种尚武的思想显然和儒家思想是格格不入的。儒家思想可以治国愚民，但是却不能强国，尤其是不能提升一个国家的武力值，往往这两者是不可能同时拥有的。
所以，如果太子标哥想要在倭国继续推广儒学，就必须要让儒家思想适应倭国的国情，这也是为什么儒家思想在华夏国一直在变化的原因，它要始终服务于朝廷和皇帝的需求。
这也是为什么朱橚会改变大明皇家商会经商方式的原因，因地制宜才能更好的发展，朱橚必须要根据倭国的国情和自己的需求综合考虑，采取利益最大化的方式推广大明皇家商会。
现在，倭国各地势力要继续互相攻伐，朱橚也一直在推动倭国各势力之间的征战，这样大明皇家商会也好从中获利，带走更多的奴隶。
所以，太子标哥必须配合这一点，他所教导的儒家思想必须和现在的倭国尚武的国情。
虽然尚武看起来和儒家思想是两种相反的思想，但是其实也是有一些共同的思想的，比如都讲求忠诚，勇敢，诚信，礼义廉耻，智慧。
至于温良恭俭让，那就和倭国没有什么关系了，结合尚武思想，太子标哥可以搞出一种新型的儒家思想。
对于儒家思想来说，未来很长一段时间都是大有作为的。倭国各地之间的战争总有一天是要结束的，只要的倭国朝廷想要管理倭国，就必须任用儒家的思想。
历史上的倭国也确实是如此，倭国的德川幕府就定儒学为官学，禁止其他“异学”，从佛儒并用转向独尊儒术。
可以说，不是儒家思想不行，而是太子标哥的想法不行，太不现实了。
“大哥，我以为，我们大明的儒家思想未必是适合倭国的社会情况，我们必须要做出改变，不能单纯的强调仁义礼智信温良恭俭让。”
“现在的倭国就像我们华夏的春秋战国的早期，各地都在相互攻击，倭国应该是怎么样的，谁会是最后的胜者都不好说。”
“所以对于这些倭国的统治者来说，最重要的提升倭国军队的战斗力，这也是为什么最后是秦朝统一了整个华夏。”
“虽然最后秦二世而亡，享国十五年，但是这只是因为秦始皇太着急了，秦二世又太傻了。大哥若是想真正在倭国推崇你心中的儒家思想，就必须先把倭国统一。”
朱橚把自己的想法说了出来，历史上的倭国也确实是按照朱橚所说的这样发展，儒家思想是统治国家的利器，倭国自然也不会放弃。
“五弟，你说的有些道理，那就先把倭国统一了吧！孤不打算再在吉野待下去了，孤要先把倭国统一，然后强制推行儒家的思想。”
“五弟，如果直接派兵干预，你认为统一倭国，需要多少兵力？”
太子标哥想了很久，终于下定决心说道。
“不装了，我是大明太子我摊牌了？”
听到太子标哥的话，朱橚心中的第一反应就是这个，太子标哥似乎是生气，现在连演都不演了啊！
太子标哥就是要直接干掉倭国所有的大名，然后在倭国强制推行儒家思想。
在太子标哥看来，这个倭国的利益也没有他心中的道重要，只要他提出这个想法，老朱必然是应允的。
在老朱看来，即使把倭国夷为平地也在所不惜，只要能让太子标哥心中通达，老老实实回大明继承皇位。
“大哥，这个事情实在是太过重大了，我们现在还在吉野城，还是等回升龙城再说吧！”
朱橚想了想，出于太子标哥的安全考虑，最终还是说道。
在朱橚的心中，对这个事情还是有些遗憾的，一旦大明和倭国全面开战，必然会导致倭国南北朝达成统一，全力对抗大明，现如今的大好局面就会毁于一旦了，大明想要把倭国敲骨吸髓就要难很多了。
小事小说网