救不回来了
能力著实不行。
这一次我是真的做了大纲。
从最开始的「蟒巫山」，到了最后的「盘古之变」结束。
贪了。
对自己认知出现了问题，虽然慢，但是实际上第一张地图还是稳的，从数据上来说，没什么大问题。
问题出自于第二个地图开始。
日万日崩了。
我高估自己码字速度和脑速了，中午写到凌晨两点之后，压根没有能力再从大纲之中细密的推导出来细纲。
第一卷没问题是因为第一卷故事毕竟在脑子里面打磨了不少时间。
许多细节也没有问题。
第二卷开始衔接就出现了大问题。
导致了「细节缺失」，「铺垫稀碎」，乃至于一些本应该呈现出来的「仪轨」，「情节」，「对抗」都没有出现。
金手指部分的细节也并未出现。
前期铺垫失效，后期全无铺垫。
甚至于因为太著急，开书太急促的原因，除了傩的一部分是查阅了资料，剩下来的一些资料，都不怎么详细。
傩的部分，其实本来打算是要从「驱傩」出现，再到了后头的「国傩」之中，和五帝法结合了起来之后，最后是通过了「圣王残躯」作为锚定，它用以替代的是「人道阴神体系」的一部分，用以对抗的其实就是「皇帝」。
身国同构这个很有趣的道教点子，也没有完全的表达出来。
还是太贪心了。
做个四百万字左右的大纲。
但是大纲的骨架写的时候，出现了极大的偏移。
六个左右的情节故事，都是卡住了写。
但是第二卷开始，就已经因为铺垫不周的缘故，故事开始飘了，所以原本应该是要写的是「蟒巫山见闻」，这是第一卷。
第二卷，「川蜀水变」，引出来了「白莲教」，「宫观」困境，本地「庙祝」，「端公」。
最重要的引出来了「皇帝」这个角色，铺展开「城隍」和「官员」体系的交互，因为「皇帝」是一个极其重要的角色，以一个「上以贯之」的力，贯穿之后的整个故事。
随后以「水灾」这个线索，写到「二郎」出现，并且「李生白」这个角色，和他的弟子，其实是为了引出来了「二郎神」，还有后面的「活神仙」。
随后吴峰察觉到此方天地大不对，治水之间，从古老的「治水宫」之中扫干净了地图，晋升「黑帝庙」，随后总成「黑帝」，总摄水脉。
主角身份地位也层层加高，最后主掌了「二圣治水宫」，师父师弟们也有了好大一个地盘，就此坐落下来。
主角得到了「黑帝」的身份之后，也尝试重新在一地建立「秩序」，是为「司」。
同时，「白莲教」，「皇帝」这个关系，其实应该是「由头至尾」的，是「徐徐往上」的，主角进入了「道教」的体系之中，结果发现在这样的层层加封之中，整个体系和他见到的不一样，引发好奇。
「师祖」没有那么著急再度出现的，想要加快速度提供一个向上的力，但是向上太过了。
所以这个地图上，主角是从「县城」，徐徐走到了「行省」，从一个「偏门」的「傩戏师父」，走到了正经的「神庙」庙祝，并且通过了经历，进入了「宫观」行列之中。
因为朝廷掌握了「城隍」—「城隍」，本来就是城池之中，人聚居地的神灵。更加广大的土地，山川，河流，并无掌握。
所以吴峰添补的是这个空缺。
第三卷是「黔中卷」，但是实际上这一卷最开始的力是「皇帝」，这个开始是「皇帝」施加了一个向上的力，通过了「国师」，「活神仙」，还有一些更加实际的手段——
开万法宗坛，赋税，论法等手段，刺激众人前去未曾万掌握之地。
「皇帝」不止是想要世俗上的「改土归流」，还要叫著名的「道人」，「和尚」，「端公」等人，前往「黔中」，通过李生白，引出来他的师父活神仙韩云仙。
随后便是「多雄土司」叛乱，斗杀起来之后，吴峰发现「多雄土司」和「师祖」是一伙儿的，并且因为是「各司其职」，吴峰等人是「实际控制」一片「阴土之地」，通过这一卷，叫吴峰再得一五帝庙，拟开的是「青帝庙」。
开傩戏，并且在这一卷，处置掉自己的「师祖」。
然后发觉「师祖」不是「黔中人」，是「滇南人」，并且是「滇南贵族」后裔，因为前人阻拦了兵锋，失败，所以他为了报仇也好，模仿「慕容复」也罢，选择了这一条路，结果发现自己「法性有缺」，不得已之下，他察觉到此地「天地有缺」。
提出来了「映照」的理论。
吴峰这个时候，也开了完整两庙，并且在世俗层面，还有「阴土修行」这个层面，都有了极大的层次。
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