李茂勋压低声音：“我想借您的名头用用。”
“什么名头？”
“借您的名字，干一件大事。”
陈贡言还没反应过来，李茂勋手起刀落，陈贡言就去找阎王爷报到去了。
李茂勋擦了擦刀，对着陈贡言的尸体抱拳：“陈将军，得罪了。您放心，我会用您的名字，干出一番大事业的！”
第二天，卢龙城门口出现了一支军队，打着“陈贡言”的旗号，大喊：“张公素暴虐无道，兄弟们跟我清君侧！”
张公素正在府里喝着小酒，听到这个消息，酒都洒了：“啥？陈贡言那老东西造反了？”
他赶紧跑上城墙一看，好家伙，黑压压一片，为首一人骑着高头大马，虽然蒙着脸，但那气势，怎么看怎么不像陈贡言。
“你是谁？”张公素大喊。
那人掀开面罩，露出一张回鹘脸：“在下李茂勋！”
“李茂勋？你不是我的部下吗？”
“现在是您的上司了！”
张公素气得直哆嗦：“你……你冒充陈贡言造反？”
李茂勋哈哈大笑：“张帅，这年头谁还不玩个角色扮演？您当年不也是冒充忠臣才上位的吗？”
张公素无言以对，只好连夜收拾细软，跑路去了。
四、朝廷的佛系操作
消息传到长安，年轻的唐僖宗正在宫里斗蛐蛐。
“陛下，魏博节度使何全皞被杀了，将士们拥立韩君雄为留后。”
僖宗头也不抬：“哦，知道了。让宰相看着办吧。”
“陛下，卢龙节度使张公素被赶走了，李茂勋自立为留后。”
僖宗继续斗蛐蛐：“哦，也知道了。一起让宰相看着办吧。”
宰相们面面相觑：这叫什么事儿啊？
有人提议：“陛下，藩镇这么搞，咱们得管管啊！”
僖宗终于抬起头：“管？怎么管？派兵去打？”
“这个……”
“打赢了谁出军费？打输了谁负责？将士们要是也欠饷了，是不是连我也要杀？”
群臣沉默。
僖宗继续斗蛐蛐：“所以嘛，他们爱怎么折腾怎么折腾，只要名义上还认咱们朝廷，给个名分就是了。韩君雄，李茂勋，都准了。继续斗蛐蛐，继续斗蛐蛐……”
就这样，朝廷以佛系的态度，批准了两个藩镇的“自立申请”。
消息传回魏博，韩君雄正在啃烧饼。听到朝廷的批复，他愣住了：“这就……承认了？”
“是啊大帅，您现在是正儿八经的节度使了。”
韩君雄看着手里的烧饼，突然觉得索然无味：“这官儿当得也太容易了吧……”
司马光说
臣光曰：藩镇之乱，始于代宗，盛于德宗，极于僖宗。何全皞年少骄暴，自取灭亡；张公素残暴失众，见逐于下。韩君雄、李茂勋虽得众心，然以兵迫朝廷，非人臣之礼。然朝廷不能讨，反授旌节，自此藩镇益轻王室，威令不复行矣。悲夫！
作者说
很多人觉得，晚唐藩镇之乱就是一群野蛮人在瞎折腾。其实不然，这恰恰说明了大唐社会已经进入了一个全新的阶段——职场觉醒时代。
何全皞之死告诉我们：老板不给员工发工资，真的很危险。张公素被逐告诉我们：领导天天PUA下属，真的会被优化。韩君雄的上位告诉我们：有时候机会来得太突然，你甚至来不及放下手里的烧饼。李茂勋的操作告诉我们：在职场混，会点角色扮演真的很有用。
而朝廷的佛系态度，则揭示了晚唐治理的最大秘密：与其费劲巴拉去管那些管不了的事，不如躺平任嘲，反正只要名分还在，面子上过得去就行。
这种“形式主义控盘，实际躺平”的操作，后来被无数公司管理层借鉴，成为了中国式管理的精髓之一。直到今天，我们还能在某些单位看到类似的场景：上级佛系盖章，下级疯狂内卷，大家默契地维持着一种微妙的平衡。
所以，魏博和卢龙的这两场闹剧，与其说是藩镇之乱，不如说是中国古代职场生态的一次集中展示。它告诉我们：无论时代如何变迁，人性从未改变。员工想要按时发工资，老板想要保住位置，朝廷想要维持面子，这三者之间的博弈，从唐朝一直持续到今天。
本章金句
在这个乱世里，要么学会啃烧饼装糊涂，要么学会角色扮演玩套路，千万别学全哥那样又菜又爱玩。
如果你是文中的主人公，面对将士们的“热情拥戴”，你会像韩君雄一样被迫上岗，还是像张公素一样跑路保命？欢迎在评论区留言讨论！
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