云萧归鸿甩出了王炸作为上联，全场的赵国官员都傻了眼。
连赵国皇帝宋行礼也目瞪口呆没再言语。
明明刚才还是其乐融融把手联欢的局面，突然就变成了绝杀，这也是丁承平在心里高呼无耻的原因。
孔彰作为赵国七子之一，平日里以写赋闻名，代表作是《武军赋》和《神武赋》，此外还擅长写章表书檄，至于诗词会略逊王灿一筹。
如今这种千古绝对到了他头上，丁承平也好奇他会对出一个怎样的下联出来，或者像自己一样投子认负？
事实上孔彰没有认负，而是真对出来了，只见他沉吟了一会，随即朗声道：“观空色一如，观凡圣同源，观古今无隔，观万法皆缘。”
“好！”全场官员彻底沸腾，一些略通文采的女性家眷捂住了嘴巴感到不可思议。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这四句话层层递进，构建了儒家知识分子的精神坐标：
“为天地立心”，意在为天地确立起生生不息的仁心，将自然规律与人文道德相融合；“为生民立命”，彰显了儒家以民为本的情怀，致力于为百姓找到安身立命的根基；“为往圣继绝学”，承载着传承儒家道统的使命，接续从孔孟以来中断的学术脉络；“为万世开太平”，则将个人抱负升华为对天下长治久安的终极追求，尽显儒家“修身齐家治国平天下”的宏大格局。
孔彰对的下联，“观空色一如，观凡圣同源，观古今无隔，观万法皆缘”，则从佛家视角出发，展现了对世界本质的洞察。
“空色一如”源自佛教“色即是空，空即是色”的核心教义，阐释了现象与本质的统一；“观凡圣同源”打破了凡人与圣人的绝对界限，认为众生皆有佛性，只是被无明遮蔽；“观古今无隔”体现了佛教对时间的超越性认知，过去、现在、未来并非割裂的存在；“观万法皆缘”则点明了世间万物皆由因缘和合而生的缘起思想，充满了辩证与通透。
连丁承平都不得不佩服，原来可以从这个角度来应对这横渠四句，自己的时代千年来可没人将这几句话当成一个对联看待，这是真正的千古绝对，没想到在这个时空居然被人轻易对上了。
土着的智慧果然也不能小觑。
皇帝宋行礼也说话了：“孔卿这个下联对的绝妙，朕明日就前往大相国寺烧香礼佛，为我赵国百姓祈福，孔卿亦随我同往。”
孔彰连忙行礼道：“臣遵旨。”
行礼完毕之后他还激动的浑身颤抖，稍微有点眼力见的人都知道，此人已经入了皇帝的眼，此后前途不可限量。
但场上的对联拆解比试还在继续。
如今轮到何驸马与丁承平一对一的PK了。
两人之前也见过几次，但从没打过交道，都是从身边人来打听对方的事情。
比如苏蕴清这几日就多次提到这位何驸马，对他的评价是：有才华，人品也贵重，但崇尚空谈，不屑于做务实的事。
原本丁承平对他印象还不错，但这句“喜空谈不务实”让何驸马的形象在他心里大打折扣。
但何驸马对他的感观始终极好，所以出的对子并没有过于刁难。
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