“阿弥陀佛。”
释迦摩尼见那紫光不耀不烈，无天花纷扬，无金莲涌地，唯有一片古朴浑然，仿佛自鸿蒙中来，当下不敢怠慢，掌心一吐，金光如练，迎空撞去。
两道光华相触，寂然无响，彼此消融，如水入海，不见波澜。
首度交手，未分轩轾，亦无高下。但双方已从这一击里，窥见彼此根底。
天魔无形，千幻万变，可化众生之形、摹众生之态，一颦一笑皆藏惑心之机，专攻心神薄弱之处；若道心稍松、念头一乱，顷刻便堕魔网。
而佛门立世，以平等为基，以慈悲为本，誓渡苦海沉沦之人。修佛者，心性如磐石，不染尘嚣，不动不摇；佛门金光，含天地浩然正气，温润而锐利，天生克制一切阴邪秽浊，恰是天魔一族最忌惮的对头。
世间万法，虽各有生克，然无论道、魔、佛、妖、巫，所求终究一致穷尽天道，超脱生死，与天地同寿，共日月长存。这，才是所有练气士毕生所向。
佛与魔虽互为天敌，可一旦道行臻至绝顶，所谓“克制”便形同虚设。
所以，纵然佛门金光天然镇压阴邪，释迦摩尼与它化自在天魔主之间，却无明显高下之别初一照面，谁也未能压过对方半分。
它化自在天魔主心头微震，立时警醒：此人迥异于寻常大能，不惧天魔幻相，不惑魅音神通，道心如铸铁，浑然无隙，稳得令人窒息。
但它化自在天魔主笃信一事：再坚的磐石，也挡不住经年累月的滴水；再固的道心，只要存有一线松动，它那无影无形、无孔不入的天魔之力，必能悄然渗入，撬开裂口。一旦得手，收拾释迦摩尼，不过反掌之间。
念头落定，计策已成。
它化自在天魔主倏然祭出天魔舍利此物乃天魔族至高圣器，由本源精魄凝炼而成，威能玄奥莫测，论品阶，不在先天灵宝之下；论诡谲灵动、随心应变，反倒更胜一筹。
舍利腾空刹那，整片虚空骤然被尊贵凛冽的紫气填满。烟霞翻涌，光华迸射，一股凌驾诸天的王者魔威，横扫八荒，涤荡六合。
那一缕缕紫气，竟似活物，蜿蜒游走，旋即凝作朵朵紫莲。莲瓣层叠，大如碾盘，密布苍穹，缓缓旋转。忽而光华炸裂，一道毫芒破空而出，瞬息铺展亿万里，吞没天地，仿佛将三界六道尽数纳入莲心之中。
紫莲漫天，紫光浩荡，威压如岳，无声却摄魂那是君临万界的魔中帝气。
它化自在天魔主端立于最大一朵紫莲之上，天魔舍利悬于顶门，垂落串串璎珞般的紫晕，流光萦绕，如冕旒垂裳。
紫气聚为祥云，袅袅浮动，高贵紫光映衬其身形，愈发伟岸睥睨。他昂然俯视，目光冷峻疏离，恰似九重天阙的帝王，静观脚下亿万兆子民匍匐仰首。
释迦摩尼则端坐九品金莲，周身祥光如潮，起伏生韵；脑后功德金轮高悬，灿若初升旭日，金辉温润而不灼目。
虚空之中，梵呗齐鸣，声震法界；金花簌簌，自天而降；无数香雨纷扬，异香弥漫，沁透十方。
“我以甚深般若，遍观三界根本性原，毕竟寂灭同虚空相，一无所有名生死始，法相如是。”
佛音甫出，十方世界齐齐震荡。霎时间，天降宝华，遍覆虚空；慧光迸发，照彻幽冥；普佛世界六种震动，瑞相迭现。
但见虚空无声裂开，四大菩萨、八大金刚、五百罗汉、三千揭谛、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆等诸圣众，尽皆现身于释迦摩尼七宝莲台之下。众人齐诵经文，字字含造化之机，句句藏天地之秘，威能神鬼难测此非寻常法语，实乃普度众生之真言，包罗诸天万象，隐摄万界玄机，玄妙至极，夺尽天地造化之功。
九品金莲徐徐转动，金光如丝，纵横激射；佛光所至，十方世界尽染金辉；天花乱坠，灵雨沛然，瑞彩云气缭绕升腾，涤荡一切尘浊。
佛光所及之处，虚空自生佛国净土：娑婆园林清幽，比丘乐土安详，峰峦殿宇巍峨，菩提林木森森，琪花瑶草摇曳，金沙铺地生辉，宝石嵌壁流彩，宝光交错，祥云浮荡于千仞冰崖之巅，五叶莲悄然绽放，古殿垂帘，暗香浮动。
佛光氤氲于佛国之间，又见虚空自然演绎佛门七宝：金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙。七色宝光交映，融汇凝结，化作一杆加持神杵，破空而来，稳稳停驻于释迦摩尼掌前。
小事小说网