“阿木尔，赛音。”
小姑娘学着穆勒的样子，努力卷着舌头。
“不对不对，”穆勒蹲在她面前，像教小学生一样纠正她，“是阿木尔赛音，词要连起来读。”
“阿木尔赛音？马勒赛音！”甜甜又学着说了一遍。
穆勒竖起大拇指：“这回对了！”
甜甜高兴地跳了起来。
她飞快地跑到梁哲面前去报喜：“爸爸爸爸！甜甜会说蒙语了！阿木尔赛音！阿木尔赛音！”
梁哲笑着把她举起来转了一圈，夸奖道，“甜甜可真棒！”
小姑娘被逗得咯咯直笑，笑声顺着长风，飘向了辽阔无际的大草原。
忙碌的一天很快结束，第二天就是盛会和塔娜的婚礼了。
五畜纳祥，在蒙语中原名达拉拉嘎，也叫达拉根巴雅，民间也有将它称作兴畜节、五畜祈福，通常是在秋季牧民丰收后，专为牲畜祈福招祥开展的传统民俗仪式。
所谓五畜，指的是马、牛、绵羊、山羊、骆驼，这些都是草原牧民们赖以生存的根本依托，也是他们最重要的财产。
在牧民心中，五畜如同自己的家中的一分子，决不会动辙打骂伤害，这也体现了他们一直崇尚的“人畜共生、天人合一”的游牧生态之道。
为了庆贺节日，恩和生产大队的人一大清早就已经开始起来张罗，敖包前后不仅摆满了精美的装饰，还遍插红旗，意喻着牧民对于新政策的拥挤，对于新时代新生活的感激之情。
所有的人都换上平常舍不得穿的盛装，男人们佩上崭新的腰刀，女人们戴着精美的头饰，小孩子们也全穿上崭新的衣服、新缝好的牛皮靴，在人群中嘻闹着钻来钻去。
正式庆祝开始后，莫日根拿出“达拉根”招福袋，这是仪式中非常重要的道具，袋子正面挂有小镜子，用青铜箭头、五色丝线和哈达装饰。
里面则是娜仁托娅带着女人们事先用毡子剪好的五畜模型，以及五谷杂粮、青铜小马镫等祈福物件。
他将“达拉根”招福袋双手捧着，恭敬地奉给仪式的主持人，巴特尔老爹。
为了今天的盛会，巴特尔和萨仁夫妇，以及巴林大队中的其他族人，星夜兼程，特意赶来参会。此刻他也换上了盛装，来到了摆放在敖包前的桌子后面。
其余众人全都手持哈达，恭敬地等候着巴特尔用蒙语诵念祝福词。
“长生天赐下雨露，大地长出青草，五畜在草原上繁衍，牧民们世代栖息在这里。”
他的声音古老苍凉，庄重而深沉，像在吟唱一首恢宏的古调。
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