【为什么作为孔子后代的衍圣公会这么不受现代人待见？】
春秋时期。
孔子与其弟子们愕然地看着天幕。
这个问题如同当头一棒，让正在周游列国、宣扬“仁”“礼”的他们感到无比错愕与不安。
孔子本人更是低头沉默，内心的信念仿佛正在碎裂。
他毕生追求的理想和学，难道在后世不仅被篡改，连他的血脉后代也成了为人所不齿的存在？
这让他对“传承”二字产生了深深的怀疑和悲凉。
儒家到底还剩下什么纯粹的东西？
秦朝。
嬴政表示自己没封过这东西。
能让儒家子弟在朝堂有一席之地，已是他的宽容，绝无可能再给额外优待。
不知是哪个后世皇帝，脑子糊涂了才搞出这封赏。
汉朝。
董仲舒看完问题后只觉得绝望。
此前他还担心，后世对孔子言论的篡改，会让陛下动摇“独尊儒术”的决心。
如今天幕竟直接指出“孔家名声彻底臭了”！
儒家学还能立足吗？
陛下会不会因此放弃儒术？
宋朝。
文人士大夫，乃至皇帝们，都感到一阵莫名的心虚。
天幕对宋朝的评价向来苛刻，如今又指向他们仁宗朝正式册封的“衍圣公”？
有人急忙辩解：“褒成君、文宣公、衍圣公，封赏孔子后人本就不是我朝首创，汉、唐都这么做了，我朝仁宗封衍圣公，是为了弘扬儒家、传承先贤智慧，没什么错啊！”
但他们内心也开始打鼓：“后人不待见……莫非是因我朝过于优渥士大夫，以致孔家后人耽于享乐，失了风骨？”
“或者是明朝文人坏了孔家名声？”
清朝。
不少人其实知道孔家的一些旧事，却没人敢出口。
孔子是天下读书人的精神象征，孔家更是“文脉代表”。
乾隆眉头紧锁，心中已然明了。
他几乎瞬间就想到了关键：“不受待见…莫非是因为他们屡次迅速归顺我朝？”
他深知孔府在明末清初的表现，这在传统士大夫的“忠君”观念里是极大的污点。
而以天幕透露的后世价值观，这必然是衍圣公被抨击的核心原因之一。
但他也很无奈。
作为统治者，他需要儒家和孔府这面旗帜来维系统治、笼络人心。
即便知道这些人节操有亏，也不得不继续尊崇他们，利用这套思想工具。
【因为在大多数时间里，孔子的后代们都仗着投胎投的好，就敢胡作非为。
以明代的衍圣公为例，明成化四年，时任衍圣公孔弘绪仗着爵位竟敢奸淫良家妇女四十余人，勒杀无辜者四人。
这还只是其中一例。
明代孔府里面的人就过这样的一句话：天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已，江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，家气。
这话的其实就挺过分了。毕竟在一般情况下，任何家族在得到当时皇帝的赏赐和封号，最后哪怕不是感恩戴德，那也得是乖乖听话。可唯独孔家就不一样，凡是当时明朝赏赐给的封号，一律是弃之不用。
原因很简单，因为他们觉得自己的血统高贵，不是你一个要饭花子的后代可以比得了的。
而这种嚣张的特性，在成化朝时期的衍圣公孔弘绪身上就完全展现了出来。身为孔子的后人，做事肆无忌惮，按理判个斩刑都是跑不了的。
可是，被瞧不起的朱家还是念在了他是圣人之后，给大事化事化了了。
毕竟在陈胜吴广之后，王侯将相宁有种乎的观念，已经贯彻到了国人的内心深处。
可偏偏只有衍圣公，是真的把血统给当回事，把投胎给当成了核心技术。
这也让当时明代的文人对于衍圣公非常反感，明朝文人王世贞就在文章里面对衍圣公是一顿狂奔输出。】
明朝。
朱元璋看着天幕，嘴角挂着一丝冰冷的笑意。
“好，好啊……”他低声自语，语气中听不出半分赞赏，反而充满了讥讽与怒意。
“咱出身贫贱，自然比不得他孔圣人后裔，血统高贵。”
天幕上揭露的孔家罪行，奸淫妇女、杀害无辜——在他眼前闪过。
“这点破事，恐怕只是冰山一角吧？对他们这等‘圣人苗裔’来，欺男霸女，杀几个平民百姓，又算得了什么？”
若在平时，即便得知这些丑事，朱元璋或许会震怒，但为了江山稳定，借助孔家来笼络天下读书人，他很可能最终会选择隐忍，甚至轻轻放过。
况且，他自己的那些皇子皇孙里，行为不端者也大有人在。
但如今，情况截然不同。天幕已然点明了大明的灭亡！
任何可能危害大明江山稳固的因素，在朱元璋这里都变得罪无可赦，绝不容情。
他的怒火找到了一个明确的靶子：“这孔家，前宋灭亡时，他们急忙在蒙古人手下做官；元朝垮台时，也没见他们为蒙古主子守节尽忠！如此毫无气节、左右逢源之辈，凭什么做天下读书人的表率？！”
越想越气，连带着对孔子本人，朱元璋也生出极大的逆反心理：“便是孔子本人，一生也未曾真正执掌过国政，不过是了些话，被弟子们记下来成了《论语》而已。他难道真就懂得如何治国平天下吗？！”
“看不起咱老朱家是吧？”朱元璋的眼中闪过狠厉之色，“给朕等着。”
他已经有了废除“衍圣公”爵位的心思。
但他深知，仅凭“奸杀妇女”这类罪名，虽然恶劣，却还不足以堵住天下悠悠众口，让那些尊崇孔子的文人学士们心服口服。
他需要一个更强大、更无法反驳的理由，一个能从根本上动摇孔家神圣性的理由。
【关键是衍圣公要是一直嚣张也就算了，偏偏明朝对他客气的时候，他不给好脸色，等到咱大清拿着屠刀过来的时候，他立马就老实了。
崇祯十七年三月崇祯皇帝吊死煤山，九月份多尔衮把清朝的都城搬到了北京，这个时候，一篇名为《初进表》的文章就送到了多尔衮的手里，作者是时任衍圣公孔胤植。
他在文章当中是大赞清朝：山河与日月交辉，国祚同乾坤并永，率土归城，普天成庆。
到了第二年，他又上书了一篇《上剃头奏稿》，高度赞扬了剃发易服的重要性。
于是乎，孔家人在孔老夫子身体发肤受之父母的古训当中，在江南百姓反抗剃发的斗争里面，乐呵呵的接受了新朝雅政。】
元朝。
忽必烈沉吟片刻，觉得后世对孔家的鄙夷，他们大元恐怕“功不可没”。
他回想起那段历史。
宋室南渡时，孔家一支也随之南下。金国为了撑门面，扶植起伪齐政权后，就让刘豫册封了一个衍圣公。
等到他们蒙古铁骑踏灭金国，那个金国册封的衍圣公孔元措也跟着逃了。
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