十二月对应十二地支，搭建起阴历体系。
阴阳两套历法彼此相融，达成阴阳二气的和合。
太阳执掌四季更迭与农耕生产，教会世人赖以生存的本领，掌管世间物资与物质资源；
月亮则掌管岁时共识与祭祀仪轨，维系族群集体的存续，执掌世人的精神寄托与信仰根基。
天干与地支两两相配组合，衍生出以六十年为一轮完整循环的计时单位，也就是后世所说的一甲子。
神话中的帝俊虽不是开天辟地的创世神只，却是世间一切秩序的缔造者，是日月星辰与时间历法的创造者。
帝俊的权柄不止笼罩九天之上，他的一众子嗣，更是为人间大地带来了推动社会进步的各类文明成果。
他的后代为了世界的发展兴盛不懈耕耘付出：
后稷教会民众播种各类谷物；
义均钻研出牛耕技术，还打造出诸多精巧的手工技艺；
奚仲发明车辆，番禺造出舟船，
更有他的八个儿子一同创制出歌舞乐律。
从解决温饱生存的农耕技术，到方便往来通行的交通工具，再到丰富精神世界的艺术娱乐，
人间诸多关键发明创造，全都出自帝俊的子嗣。
不止大虞朝本土，帝俊的后代族群四散迁徙，遍布四海八方。
中容之国、晏龙之国、白民之国、黑齿之国、三身之国，许许多多的邦国散落于世界各个方位。
帝俊几乎算得上这个世界大大小小所有部落与邦国共同的始祖神。
可读完这些神话故事，肖却不由得陷入一阵混乱，甚至开始恍惚，自己所处的究竟是大虞朝。
要知道在熟知的正史当中，后稷本是周朝的先祖，他的生父是帝喾，唯有在《山海经》的记载里面，后稷才是帝俊的儿子。
除此之外，在梳理帝俊一整个庞大的神族神谱的时候，肖还留意到两位分量极重的人物。
其中最牵动他心神的，便是少数同样冠上“帝”名号的两位子嗣：帝鸿与帝江。
倘若肖的记忆没有出错，《春秋左传》之中留有明文记载：帝鸿，黄帝也。
身为炎黄子孙，几乎没有人会对黄帝感到陌生，他是华夏民族共同的人文始祖，象征着人类文明秩序的开端。
而帝江的本体便是混沌，拥有躯体却没有五官面目，混沌对应的正是天地尚未开辟，万物一片纷乱的创世之前的状态。
帝俊的这两个儿子，恰好代表着世界的两种极致，一方代表秩序，一方代表混沌。
可以说，帝俊的神族家族，已经囊括了世间几乎全部核心要素：时间、空间、秩序、混沌，还有散布四方的部族血脉。
执掌日月轮转，统御世间时序，维系人间血脉传承与文明繁衍，这便是帝俊，
大虞朝之中，绝对不容凡人亵渎的至高无上的存在。
小事小说网