风水之说，向来玄之又玄，信此道者笃信不疑，不信此者皆以为虚。
却也只是寻常而言，小凶小吉，若非道中人确实不易分辨，然而这世上也确有些大凶之地，便是再愚钝不通灵性的人，见了也必起一身寒毛，心惴不安。
而这大若谷便是如此所在。
四月初六，沈穆秋与洪真在北涯山西近赤地的潜麓会合。
因此山乃是朝云北防重关，两人便只能寻山间秘途，至北涯山东北可见隐君山处，便是大若谷南临之始。
北涯山的气候与漠海一脉而成，皆是贫瘠不得生机之景，苍莽山石嶙峋，远高素顶如幕雪之色。
而前朝国师子未将鞅罗毒王封尸之地便在隐君山与孤岭交界处，亦是这大若谷最为深暗的位置。
守安年间，颉族鞅罗部借由商行之途，将毒草幽嫋作以寻常香料贩入朝云境中，因此物香异寻常，是以一入境中便广受喜爱，数月之间便自北境流入南方商市。
也因那幽嫋一入境中便销广利丰，便引得商人纷纷向鞅罗求购，一时之间幽嫋价比黄金，一些大商于是开始琢磨自行种植幽嫋，却知此物当以尸为泥时，亦有人心生忧疑，却架不住此物实在重利，便开始有商人为养草而求购贫氓之尸。
古之圣贤以礼教约束人之行举，崇义尚德以拒偏行，然而就算是金石百炼为铸的底线，也挡不住人心贪欲，常言神魔一念间便是如此，底线之束一旦突破便逝水难收。
以人尸养物固然不妥，却若只取那些无名无主之尸亦无伤大雅。
一时之间，便是灾贫之地亦无见路死之骨。
虽言人命关天，而天命既亡者，徒朽地中亦是枉然，不若为泥育草也生。
于是荒冢新尸覆不再夜，但失其亲骸者悲泣无处申。
却有些地方大商悲悯于此，于是散资为济，一年严冬竟少了冻馁贫民。
民生本多苦，偏远贫瘠之地更多食不果腹者，与其易子而食，不如与商换之财粮，也免了自为残戮，见血泯心之苦。
再于后，便也有了易粮田而为尸地养草者，于是贩亲求利、囚人为畜者也便不在话下。
等到朝廷终于察觉此邪物已于国中生起乱状时，几乎整片北境皆为毒草蔓布，民食于毒、利于毒。
却此之时再想遏制毒草之势已为时晚矣，双手沾满了血腥的毒商自知于国法之下行已绝路，索性苟连异邦，踞地为政。
而经由数年的熏染，其境百姓亦早同毒草蔓连一体，或无可奈何、或辄此同利，于是民变谋乎外族之侵，便掀起了朝云国中长达十年的幽嫋之乱，无数次血腥镇压下，朝云士兵的利刃亦屠杀了难计其数的同邦百姓。
幽邃的深谷里，风声吟吟而过，却在人耳边掀起了阵阵像是兵马呼啸，又像是凄厉哀嚎的幽沉回音。
风流灌入地底深渊，回声绝远而归，仿佛藏着无尽幽魂的哀怨，总想冲出地底的束缚，却又无力攀出这道天堑绝渊。
潜地深渊，倘若没有封尸那一役，这片无名之地或许永远也不会留下这个名字。
“守安二十五年，鞅罗毒王舞尸为军，伐破朝云北境，行同叛军一路无阻，兵临太明山下，距离皇都只一步之遥。社稷临危，国门将破之际，感朝云天命未绝，于是神使降临，即为国师未。”
沈穆秋宁言静述着这段朝云广传的记载，手中重六罗盘的旋针定指于前，而他再前一步便是万丈深渊。
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