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第230章 推荐参考刘邦朱元璋(2 / 2)

内里根本没什么敏感信息,全是从历史里总结出的门道。

这些东西,古人们若是翻遍史书,未必不能梳理出来,甚至以他们身处时代的视角,看得比这更深远也未可知。

然而,各朝各代那些负责记录天幕的官员们,已经快晕厥过去了。

尤其是在那些君主作风强硬的时空里。

他们也算是开了眼了。

看看自己手中正在书写的竹简或纸张,满篇字里行间,简直都写着两个大字——

造反!

这都是能堂而皇之记录、传播的东西吗?!

天幕居然还管这种行为叫起义!

越往下写,手抖得越厉害。

终于,有心理承受能力弱的官员,眼前一黑,直接晕倒,被同僚手忙脚乱地抬了出去。

【接下来我们来看起义金字塔的第三层要素,组织。

它处在金字塔的腰部位置,先前的民意和口号都是先决条件,而组织化的建立,才是你作为野心家打拼事业的真正基础。

白了,民怨深重、口号震天,可你总得有原始股东吧?

农民起义的根本,就是发动群众、建立有效的行动组织、满足群众诉求。

那么,该如何搭建组织呢?

我们会发现,历史上农民起义初期所依靠的,不外乎三方势力:庶族武装,宗族乡党,宗教势力。

庶族武装是天然凝聚的集体。

过去我们最铁的关系是什么?一起扛过枪、一起同过窗。

当“一起扛枪”的战友情,面临共同的罪责与惩罚时,彼此很容易深度绑定。

而且庶族武装自带武装力量,是最适合爆发起义的基底,比如陈胜、吴广的戍卒队伍,就是典型的庶族武装。

然后是宗族乡党。

有道是“打虎亲兄弟,上阵父子兵”。你的谋反是诛九族的重罪,所有亲属都成了绑在一条绳上的蚂蚱,要么一荣俱荣,要么一损俱损。

所以我们看到,历史上很多起义军的核心班底,都是宗族亲属、发玩伴,比如刘邦的丰沛集团、曹操的谯县集团、朱元璋的淮西集团、张角的三兄弟、窦建德的宗族子弟和乡邻,皆如此。

因此,古代谋反,要么举家反叛,要么被满门抄斩;而反叛的目的,就是不留余地,至死方休。

再者就是利用宗教力量。

这在中国古代起义中是最常用也最好用的手段。

直接借用宗教的,有张角的太平道、张鲁的五斗米教、孙恩的天师道,以及元末后的明教、白莲教、天理教、拜上帝教,均是靠宗教力量团结队伍;

间接借用的,像刘邦的“赤帝子”传、李密的“桃李子”谶语,这种天命观本质上也是类似宗教的神话包装。】

此时,那些身居高位的帝王将相们也渐渐反应过来。

天幕讲的这些东西,其实都是他们知道或能从史书中窥见的道理,并没有什么惊天动地的新秘密。

但是,这不意味着那些身处底层的平民百姓也清楚地知道这些关节。

不过,换个角度看,即便知道了又如何?

知道不意味着能做到。古往今来,真正造反成功的,不也就那么寥寥几人?

那些人能成功,核心在于他们自身,看不看这天幕,他们都能走出自己的路。

白了,最终要看格局,能力与心性。

甚至,绝大多数人还没到比拼格局那一步,就先被自己的短视、贪婪或内部纷争打败了。

你看这么多人在观看这个视频,难道未来他们都能成事吗?

不可能的。

或许会有那么一两个天赋异禀之人,真的因为这番梳理而开了窍,但那终究是极概率的事件。

然而,即便概率再,他们也不能完全放任不管。

因为只要出了一个造反成功的,对他们的王朝而言就是灭顶之灾!

到底,最根本的办法,还是要好好治理天下,让大规模造反失去滋生的土壤。

其余的,再多都是空谈。

【为什么大多是这三种组织形式?

因为它们能以最低成本解决信任、动员、合法性这三大核心问题。

不论是武装队伍、宗族亲属还是宗教团体,本质上都是载体,真正的方法论,是凭借这几类组织完成“借势、绑定、地”三大步骤。

那么如何具体实操?

流民、亲属、信徒这些群体,本身就具备天然的信用纽带,是可直接利用的现成关系,无需从零筹建组织,能大幅减少沟通成本与背叛风险。

利用现成关系,再制造一个正当的起义理由,且在前期给组织参与者实际好处,才能稳固根基。

这三种组织形式中,宗教力量的动员效果最强,但恰恰历史上的农民起义,从来不用原生正统宗教,而是为谋反特制的“魔改化宗教”,最终宗教神权的掌舵人,都指向起义军领袖自身。

比如黄巾起义的“黄天”、弥勒教的“弥勒转世”、拜上帝教的“上帝二儿子(洪秀全)”、“天父天兄”,皆是如此。

宗教能消除人对死亡的恐惧,建立共同的精神追求,但随着起义军壮大,宗教力量的反噬作用也会愈发凸显。

信众最初期待神明救赎,可这一切本就是虚构的,信众希望最终必然空。

而对理想主义者而言,幻想中的平等世界未能实现,反而催生出新的不平等,信仰最终在利益面前沦为空洞的玩笑。

于是往往“成也宗教,败也宗教”,反倒不如光屁股长大的发兄弟靠谱。

五十岁之前看狗打架,五十岁之后一统天下。

一帮狐朋狗友最终建立起大汉王朝,从此这个民族有了全新的名字——汉族。

所以刘邦、朱元璋的案例,极具参考价值。】

那些一心防备造反的上位者们,听明白了,靠宗教起事的起义,往往都毁于自身弊病,终究成不了气候。

可他们很快又沉下脸来。

他们成功不了,不代表不能把王朝拖下水啊!

汉末的黄巾之乱,即便被镇压,不也把大汉江山冲击得摇摇欲坠,名存实亡了吗?

这怎么防备?

而对于认真记笔记的人来,他们收获了更实用的东西。

天幕明着不建议靠宗教形式造反,更推荐以亲属为核心来搭建班底、扩大势力。

但是参考刘邦和朱元璋吗?

这个有点难度……

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